Днем начался сильный ливень. Собирались с Вовкой сходить в ШивТемпл - поблагодарить и принести чего нить в дар. Вова отказался, ссылаясь на ливень и распухшие мышцы. Я все таки решила пойти, собралась, одела куртку и... Выхожу из отеля - дождь кончился. Купила бананов, нарвала по окрестностям букет из разных белых цветов, и выглянуло солнце. Ну, да, я уже слышала: Совпадение... и так семь раз;)) Вобщем к моему приходу каменнные плиты перед храмом высохли и были теплыми. В прошлом году службы здесь всегда начинались коло 5 часов дня, в этом почему то не было вообще. Я положила цветы на порожек храма и обошла его несколько раз. Энергия исходит и от храма и сверху, когда стоишь рядом. Она ощущается чисто физически, как рядом с трансформаторной будкой, только здесь она светлая и легкая, Шакти, одним словом.
23. 08.03.
Ездили в Манали. Собирались в Вашишт, но ребята
так увлеклись шопингом, что на это ушло все время
Серебро здесь по 20 Rs. за грамм, но в нем очень
много примесей. Шали пашмина средней ценовой
категории 1200-1500 Rs. в зависимости от размера. Дима
купил себе великолепную тибетскую трубу -
складывающуюся телескопически, из белого и
желтого металла, с низким гулким звуком. В
тибетском магазинчике за автобусной станцией
ребята купили подвески-коробочки с
выгравированным Om mani padme hum на цепочки, и в каждую хозяйка
положила по 2 пшеничных зернышка, освещенных
во время службы самим Далай Ламой,
приговаривая: "All evil ptotect" . В этом
магазинчике полно всяких интересностей,
например продаются двойные чашки типа пиалы,
внутри они металлические, снаружи из
абрикосового дерева, что б не обжигать пальцы,
небольшая пиала стоит 200 Rs. В другом месте
продавали тибетские железные замки в форме
животных, к замку прилагается ключ, причем замок
можно открыть, только, когда ключ вставлен, и
притом правильно. Забавная вещица, но весит...
Вообще хождение по индийским магазинам занятие
ужасно увлекательное даже если ничего не
покупаешь. Это сродни походу в музей, тут столько
всего интересного и не как у нас, можно просто
ходить и рассматривать вещи.
А потом, около 7 часов отключили свет, мы
вернулись в Нагар. В нашем отеле света тоже не
было, ужинали при свечах.
24.08.03. Заходили Азат и Марина. Недавно на дороге они напоролись на 2 гадюк, в сезон дождей змеи выползают греться. Марина рассказала, что ядовитые змеи отличаются от неядовитых наличием шеи, у неядовитых голова сразу переходит в хвост. Азат едет по делам в Дели, билеты туда стоят 400 рупий, месяц назад были 500. Автобусы в прошлом году уходили из Манали в 17.00, сейчас они уже в 16.30 проходят Патликуль. Марина пригласила меня к себе в гости, очень кстати, мои спутники по большей части пьют и обсуждают всякую ерунду, и это уже надоело.
25.08.03. До утра лил проливной дождь. 26 утром
приезжает группа Achabab`ы, который забронировал
почти весь отель, в том числе наши номера.
Пришлось переезжать в соседний гестхаус
"Purnima", он поновее Читала, и номера побольше,
но ВишнуТемпла уже с балкона не видно, что
огорчает.
Ходили в Кришнамандир.
По дороге встретили стадо обезьян особей в 15-20.
Большинство обезьян было размером по 40 см. в
холке, был один самец сантиметров 60 или 70. В
стаде были детеныши, когда стадо снялось с места
почуяв наше присутствие детеныши повисли на
мамах, ухватившись за шерсть.
Я отправилась в гости к Марине на 2 дня, ребята
проводили меня и ушли восвояси. Дом стоит на
отшибе и никаких посторонних звуков здесь нет.
Цикады "включаются" на рассвете, в полдень и
на закате, в Нагаре цикады стрекочут вечером и
ночью напролет. На рассвете появляется много
птиц, не очень крупных, разных цветов -
коричневых, светло-зеленых, розовых, оранжевых.
Марина говорит, что у них в лесу много попугаев,
но я ни разу их не видела. Ящерицы тоже самые
разнообразные - от обычных серо-бурых со светлым
брюшком в ладонь до маленьких - бронзовых с
фиолетовым и коричневым отливом размером не
больше сигареты.
Еще в окрестностях живут небольшие вараны до
метра длиной с зубцами на спине, ну и конечно
змеи, которых тут много, причем самых разных. В
доме водятся пауки см. по 5 в диаметре, со мной
знакомиться они к счастью для меня не приходили.
Живут в горах и летучие мыши, а так же летучие
лисы размеров с крупную кошку. Еще в дом заходят
разные мелкие зверушки типа барсуков,
разгуливают по крыше и чердаку, но их я тоже не
застала. Марина рассказала, что иногда по-ночам к
дому приходят гости и покрупнее, но войти не
могут. Местные дома - это настоящие неприступные
крепости, люди живут на втором этаже, который
находится метрах в 2.5-3 от земли, и подняться туда
можно только через люк в полу 2 этажа. На первом
этаже окон не делают, в этом доме окно было
прорублено, но такое маленькое, что скорее его
можно назвать форточкой, и зарешечено.
Вокруг дома расположены яблоневые сады, а сейчас
сезон сбора яблок. Несколько раз приходили
хозяева дома, сели на каменной площадке у дома и
просто сидят, молча. Марина предложила им чая,
который они пили в абсолютном безмолвии минут 15
или 20, а после так же тихо ушли. Марина сказала,
что они могут прийти и сидеть 2, 3 часа, ни чего не
говоря и если сесть и долго сидеть рядом с ними
тоже становишься тормозом. А 26 августа
у дома собралось все семейство в полном составе:5
сыновей, дочь, папа с мамой, бабушка и жена
одного из сыновей с дочерью 9 месяцев. Этот дом
строила бабушка со своим покойным мужем, теперь
семья разрослась и выстроила новый большой дом.
Национальности хозяева местной, гималайской,
смуглые, узколицые, не похожи ни на тибетцев ни на
индусов. Народ они довольно бесцеремонный -
заходят в дом, берут все, что понравится, поэтому
Марина сказала закрывать дверь, тогда они
стучаться.
У местных жителей свой язык, не похожий на хинди,
есть даже свой алфавит. В Гималаях народ
делится на 3 касты: брамины, как везде; тхакуры, к
которым принадлежит основное население и низшая
каста типа шудр, но с другим названием. Когда
Марина и Азат жили в прошлом доме они покупали
молоко у ближайших соседей, принадлежащих к
низшей касте, тхакуры были недовольны и прислали
делегацию с просьбой не брать молоко у соседей.
Этой касте нельзя входить в дома белых и местных
высших каст.
На руках у 9-ти месячной девочки красовались 2
серебряных браслета, Марина рассказала, что эта
девочка уже обручена, жених, видимо, богат. Не
замужние и не обрученные девушки не имеют права
носить браслеты, браслеты на 2 руках носят
только жены и невесты, вдовы одевают браслеты
только на 1 руку. По словам Марины индусы женят
детей рано, в возрасте 14-15 лет, иногда жених с
невестой друг друга до свадьбы не знают, но при
этом люди живут вместе хорошо, если только один
из них не влюбится в кого-то на стороне, тогда это
трагедия, с разводами здесь видимо серьезные
проблемы. После замужества женщины обычно не
работают и занимаются домом и воспитанием детей.
И если девушки обычно ходят в пенджаби, то
замужние женщины носят сари, конечно это не
касается горных районов, где в сари просто не
возможно передвигаться пешком.
Заходил в поисках Азата Гаутам, он все никак не
мог разменять 100 долларовую купюру. Он местный
землевладелец, у него сады и дом выше по горе, но
вид у него был совершенно бандитский. Спросил
когда я приду к нему в гости, я ответила, что
никогда, он выразил недоумение, мой словарный
запас кончился, но Марина меня отбила. Тем не
менее он еще долго бродил вокруг дома, общаясь с
хозяевами, собирающими яблоки. Женщины белого
цвета здесь пользуются популярностью, которую
Марина объяснила меркантильными соображениями,
ну и престижностью цвета кожи, конечно. В прошлом
году кто-то рассказывал, как одна европейка
поссорилась со своей половиной и сказала
индийцам, что путешествует одна - через несколько
дней у ее отеля были почти все неженатые мужчины,
они пришли свататься. Браки с белыми женщинами у
местных не редкость, сын хозяина соседнего отеля
женат на русской, слышала и о других случаях, в
Гималаях и в Индии вообще живет много европейцев.
В Нагаре даже есть швед, женатый на индианке, он
живет здесь уже 25 лет, говорят.
Марина рассказала, что перевал Чандеркани -
священное место. Именнов поэтому Гаутам сказал,
что разбивать палатки там нельзя. В мае, когда
сходит снег и перевал открывается, есть день,
когда все местные жители со всей округи
совершают паломничество на Чандеркани. В этот
день они обливаются на перевале водой, считается,
что это дает здоровье на весь следующий год.
На закате небо было в облаках. Ночи в горах
черные. Отсюда видно очень много звезд, в том
числе млечный путь. Эта ночь была холодной, спала
под двумя расстегнутыми спальными мешками в
марининой постели, и жарко не было. На
рассвете все было в облаках, и дальних
заснеженных гор, как было обещано, я не увидела.
26 августа стояла удивительная погода - соседняя
гора лежала в тумане, над нашей горой весь день
словно в задумчивости висела свинцовая туча, а
над самим домой светило ослепляющее солнце и
иногда шел меленький моросящий дождик, и капли
сверкали в воздухе.
Марина научила меня медитации-игре,
подсмотренной ею у йогов в центральной Индии.
Суть заключается в том, что бы продолговатый
камушек поставить на острый угол. То есть ставишь
камушек и пытаешься, придерживая его рукой,
найти состояние равновесия в камне и внутреннего
покоя в себе одновременно. Таким образом можно
ставить на ребро и чашки и кастрюли. Мне удалось
поставить 3 камушка, они не падали, пока их не
подтолкнули. Медитация, результат которой
виден! Марина сказала, что так можно делать с
любыми предметами, потому что точку равновесия
можно найти в чем угодно, главное искать.
Смеркаться стало в 18.30, пришли за мной ребята, мы
попили чая на дорожку. Они сказали, что у них
внизу все время моего отсутствия шел дождь.
Уходить отсюда не хочется, даже Нагар отсюда
кажется суетным. Когда мы начали спускаться в 19.00
всю округу уже затянуло серой пеленой тумана, а
когда мы через 40 минут спустились в Нагар была
ночь.
27.08.03. Около 1 часа ночи разразился жуткий
ливень, дождь стоял стеной, не было видно даже
отеля напротив, находящегося всего в 20 метрах.
Дождь иссяк около 9 часов утра, а в 10 часов даже
показались дальние ледники, возвышающиеся
над облаками и ослепительно голубые просветы
неба. К 11 облака расползлись, оставив видимой
только долину.
Дима отправился на урок рейки к Марине, Вова
выхлебал бутылку рома, а я занялась камнями.
Поставила 4
камушка на бордюр около отеля. Хорошее это
занятие - что бы камушек послушался тебя и встал
надо успокоиться и почувствовать его. Один
камушек вставать не хотел и ритмично покачивался
между моими пальцами, которыми я его
придерживала, сам по себе, как маятник. Это
продолжалось довольно долго, я немного развела
пальцы, но камушек продолжал самопроизвольно
качаться от одного пальца к другому, не
заваливаясь ни в одну сторону, только увеличил
амплитуду. Я сдвинула пальцы и он остановился как
вкопанный.
После 3
вышло солнышко, ходила с Вовой гулять по
окрестностям. Набрали по дороге цветов, зашли в
ШивТемпл положить их. Вокруг храма носилась
местная детвора. Как только я собралась
сфотографировать храм, они тут же выстроились в
ряд передо мной. Видели бы наши наркоманы на
чем индийские дети катаются с
гор... я видела. Они прицепили к доске с роликами
огромную охапку конопли, разместились на ней и
поехали, оставляя на крутой дороге зеленые
полосы конопляного сока.
Решили пройтись вниз, обнаружили еще несколько
маленьких храмов. Первый -
деревянный, высотой в рост, он стоял на
пьедестале и был увенчан трезубцем, символом
Шивы, опросили местных что за храм, ответы как
обычно были очень разными. Набрели еще на один
храм - каменный дом среди жилых построек с
розовой крышей и куполом, над дверью традиционно
сидит Ганеша, житель соседнего дома сказал, что
это храм Кришны-Шивы,
довольно странное сочетание, имхо. Нашли
безымянный храм,
висящий прямо над маленькой речушкой, т.е. на
табличке под ним что-то было написано, но на
хинди.
28.08.03. Последний взгляд вокруг и мы покидаем Гималаи. Очень не хочется!
Особености индийского национального трекинга << Карта сайта >> Об индийских храмах, религиях, сознании
© Сычева Анна, 2003. Использование материалов без
предварительного согласия автора запрещено.
|
|
